□ 羅琳
從微信公眾號“常閃經”上讀到了不少本地人的故事，其中有“頑童”翟篤智，他拍攝并整理出了大量上世紀70至80年代常德工礦企業的照片；有活躍在武陵區丹洲鄉義渡村的沅水民謠社，一幫文藝愛好者已把城郊的丹洲營造成了詩情畫意的部落；有“入坑”越來越深的輕奢露營群體，正在加速改寫休閑娛樂的畫風；有辭職經營寵物店的朱瑞，以不斷擴充的專業知識作為增值服務，為30多年的家傳老店續寫新篇；更有從大都市回鄉的白領麗人商輝，以做大有機農業的雄心和智慧重構著我們近旁的鄉土……因為他們的故事，常德的面貌變得更加生動起來。
從報道中推斷，翟篤智應該是年近八旬的老人了，但他的“潮玩”生活花樣一點不輸有追求的年輕人。計劃經濟時期，尤其是沒有恢復高考的年代，個人成才很大程度上依賴工作崗位帶來的機會。不僅是翟篤智，同為工人出身的大導演張藝謀也不例外，他們都是由狂熱的業余愛好者成長為具備攝影專長的人才，從而不斷延續和升級著自己的人生之路。從他們各自的精彩，讓人覺出把一件事情做成和把一件事情做出價值，其中的差別確實很大。
眼下正值畢業季，無論是高考選專業，還是關注就業新風向，文科好還是理科好又成了熱門話題。然而，從寵物店主朱瑞的身上可以看到，走出學校以后，文理科的區別并沒有想象中的那么重要，關鍵看自己的工作對象究竟是誰。如果工作對象是物，只要具備相關知識，那么上手就可以干活，缺點是被取代、被淘汰得也會很快。如果工作對象是人，那就不一樣了，只要能不斷給人追加增值服務，奉獻令人驚喜的軟技能，就不用擔心用戶的粘性不強。所以，只要有本事把工作對象從物變成人，也就有了源頭活水。任憑雨打風吹，越“熬”越值錢。
從城市到鄉村，丹洲文藝部落的自然長成，讓人禁不住思考起需求和欲望的問題。滿足基本的溫飽是需求，吃得講究穿出個性是欲望。需求是本能，欲望則是社會過程的產物。張口出聲是本能，在什么樣的地方歌唱，和什么人在一起共鳴，則是深度了解和參與社會以后才可能做出的選擇。一旦這樣的選擇被證明是良性的、迷人的，那么，“所有美好事物都自成目的”這句話揭示的就正是這類選擇所蘊含的價值。
從一線城市到小山村，商輝通過闖出去又殺回來，練就了一身“升級打怪”的能耐。檢視她頻繁刷新的履歷，令人嘆為觀止。她在不斷定義自己的同時，也用自己的創造力不斷定義著越來越多人的生活樣式。哲學家韓炳哲在《倦怠社會》一書中指出，傳統社會建構的方式主要是規定人不能干什么，在這種否定性社會中，打破枷鎖就是英雄；而我們正身處的后現代社會，建構社會的主要方式是肯定和贊同，干什么都有人鼓掌叫好，在這種肯定性社會，能管理自己的目標和注意力，持續找到人生的意義，才是英雄。商輝用自己的打拼啟迪我們：最有價值的奮斗就是保持內心的掙扎，躬身入局，不斷調整自己的人生參數，用不懈努力換來更多選擇。
冷靜觀察，越來越多的人已經意識到“時間私有化”的程度決定著一生過得是好是壞。盡可能把時間固化為自己獨特的體驗和對他人的影響，或許會成為我們追求的理想和理解他人的共識，從而更多收獲任務模式和探索模式帶給我們的雙重紅利。
